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海天居士博客

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结庐小古镇,出生布衣家。 青山终作伴,大江恋日斜。 做人身先立,志远闯天涯。 耕耘苦中乐,修性莫浮夸。 抱琴看鹤去,枕石吟云霞。

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【转载】【实拍】黄梅戏《桃李无言》。  

2013-07-31 12:54:49|  分类: 寰宇文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自安庆塔影横江《【实拍】黄梅戏《桃李无言》。》

 

  《桃李无言》一剧叙事别具一格。该剧以梁桃花兄家借银、接受金钱镖赠银、蒙冤入狱、冤案昭雪、夫妻团聚等构成情节发展主线,又穿插演绎了大盗金钱镖买官、金盆县令贪赃枉法等事迹为故事主线发展的副线。整个故事主线突出,并与副线相互关照、铺演清晰。从叙事模式上看,该剧虽是采用传统叙事模式,但又对传统模式有所扬弃和发展,体现出现较高的艺术水准。

【实拍】黄梅戏《桃李无言》。 - 安庆塔影横江 - 安庆塔影 百姓生活

 

  关于故事发展的主线,作者显然没有将重心放在李登云落难、发迹、雪怨与团圆事上,始终把梁桃花置于故事的核心,这与黄梅戏传统剧目善于表现以旦角为中心地女性形象密不可分。作品成功地塑造了正直、善良、不畏权贵、敢于争取自身合法权益的梁桃花形象。不管是面对金钱的诱惑还是蒙受不白之冤狱,梁桃花身上始终折射出善良的人性光芒。她身上所具有的这股善良的力量能打动十恶不赦的金钱镖,能打动刻薄贪财的兄嫂,也能让她在危难之时临危不惧,敢于起来与黑恶势力进行抗争。她与“为救李郎离家园”的女驸马、奇才至情女丞相孟丽君、机灵俏皮的白牡丹等众多黄梅戏女性形象都截然不同,她身上体现出得人性光辉让她成为黄梅戏故事人物谱象中独特的“这一个”。

【实拍】黄梅戏《桃李无言》。 - 安庆塔影横江 - 安庆塔影 百姓生活

 

  大盗金钱镖和金盆县令贾青莲这两个人物的塑造也相当成功。他们犹如“绿叶”衬托着“红花”——主要人物梁桃花,又如善恶对立的天平上不断倾斜的砝码,梁桃花就是这善恶天平平衡的支点。金钱镖和贾青莲两个人物一反传统剧目人物塑造中简单的恶人形象,他们也有善心,能为善所感动,放弃自己的恶念,哪怕这种坚持只有片刻!金钱镖以百两大银置于路旁,本意在敲诈勒索拾银人,巧遇梁桃花,为梁桃花的善良清纯所打动,反赠银离去。十恶不赦的坏人也有不坏的时候,善与恶就是这样奇怪的对立统一。一心想做个好官的贾青莲,曾恪职尽守,秉公执法,但终屈于家人的“规劝利诱”成为名副其实的“假清廉”。善恶的转换在一念之间,如果受不住善恶平衡的支点,“越界”是迟早的事情。金钱镖和贾青莲形象的成功塑造,既深化了剧情,突出了主要人物,故事主题也获得了质的飞跃。

【实拍】黄梅戏《桃李无言》。 - 安庆塔影横江 - 安庆塔影 百姓生活

 

  该剧在成功塑造了各类人物形象的同时,还表现出黄梅戏传统剧目一贯的平民关怀和平和视野,这是黄梅戏有效介入社会生活,及时反映生活的优良传统。早期的《逃水荒》、《告漕》传统剧目就明显地体现出黄梅戏这一特色,今日之《桃李无言》更是将这一传统发扬光大。“机缘巧合中释公道与亲情,荒唐事儿里诉无助和渴求”。作品通过栩栩如生的“贪官”形象来反映当下极少数官员腐化堕落的社会现实,并举出了“家族式腐败”(贾青莲)、“暴发户式腐败”(金钱镖)两种不同类型的腐败方式,带有极强的现实意义。平民情怀的彰显、公道的渴求,往往表达为从政清廉、惩恶扬善的平民心声,带有强烈“草根精神”的平民视野当然地反映了平民群体的无助和普遍诉求。

  人物对白中加入新兴的当下词汇也为此剧增色不少。如贾青莲的口中“三八”、“给力”、“双规”赋予了人物更丰富的内心世界,人物塑造也更富弹性。这也是此剧平民视野的进一步深化与拓展。现代词汇的加入是黄梅戏古装剧目的一次成功尝试,它往往以“冷不丁”的面孔出现,让人忍俊不禁,有所启发和感悟,极大地调动了受众看戏的参与和热情,有效地提升了剧场效果。这对当下黄梅戏舞台丑角的普遍缺失是一个有益的尝试。(安庆市戏剧创作研究室 牛刚花 图片摄影:安庆塔影)

【实拍】黄梅戏《桃李无言》。 - 安庆塔影横江 - 安庆塔影 百姓生活

 

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