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海天居士博客

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关于我

结庐小古镇,出生布衣家。 青山终作伴,大江恋日斜。 做人身先立,志远闯天涯。 耕耘苦中乐,修性莫浮夸。 抱琴看鹤去,枕石吟云霞。

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喜有诗心宽似海 大张吟稿势腾云  

2013-01-11 10:01:30|  分类: 寰宇文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——《大张人吟稿》序
  丁芒舒贵生
  
  人如其名,诗如其人。河南许昌大张人张喜海,字爱洋,号腾云,退休前为青海地矿局岩矿鉴定地质实验高级工程师,曾在柴达木盆地工作长达25年之久,业余作诗数以千记。他的身心,长期涵泳在自然、生活和诗词的海洋之中。他喜爱海洋,尽管长期身处偏远的西部沙海,而一颗文思泉涌的诗心,终究汇成诗的海洋,海天相接,激浪腾云。当我们满怀敬佩之情,捧读这部《大张人吟稿》的时候,眼前展现的决不仅仅是一页页普通的诗笺,而且分明可以从中看到大海,看到大海中的一叠叠汹涌的浪潮、一片片遒劲的风帆;甚至可以从中看到天空,看到天空中一缕缕的缤纷的云霞、一座座璀璨的星辰。
  是的,张喜海其人其诗,给我们的整体印象就是这样海天空阔,大气磅礴。透过字里行间洋溢着的海一样的诗情,我们不难想象出他那海一样的胸怀、海一样的生活。透过古今天地间现实主义与浪漫主义相结合的艺术描绘,我们也能清晰地看到如此浩瀚的时空、博大的意象、丰富的情感和深邃的思想。尤其令人感动的是,作者在并非顺利和得意的生活旅程中,能够始终保持豁达大度、积极向上的心理状态,不畏艰难困苦,不辞牺牲奉献,充满英雄主义和乐观主义精神。作品当中所蕴涵的实事求是、一分为二等历史唯物主义和辩证唯物主义思想,一定会给当世和后世的读者诸多的教益和启迪。
  首先我们看到,作为一名从内地分配到边疆的知识分子,作者心情舒畅、志气高昂,没有抑郁、哀怨、烦恼和忧愁,有的只是“满腔胸火欲将群山灼,点燃荒漠。熊熊烈火烧不尽,一代英才胆略……云雾蒸腾,群峰畏缩,大纛风中乐。”(《念奴娇?柴达木序歌》)、“天地相垂,四海狂澜,尽在我胸……沉睡千岩,铁锤击醒,找矿攀登上玉峰。身虽累把荒山征服,乐在其中。”(《沁园春?荒山抒怀》)、“壮志宏图,胸中展,乘云追月……涉冰川,饮尽昆仑山雪。常与雷公闲唠嗑,又同王母游宫阙。一声令,山鬼献殷勤,贡铜铁。”(《满江红?昆仑地质勘查赞歌》)、“雄心壮志何能灭,登攀踏碎千年雪。千年雪,化为甘露,滋润人杰。”(《忆秦娥?寒山冽》)、“饮罢昆仑山上雪,飞驰瀚海战沙滩。祁连唐古设筵席,重约天公进矿餐。”(《重约天公》)、“地质员,铁脚板,热血能溶大雪山。鼓足劲,细查勘,日夜矿魂牵。”(《度词?矿魂牵》)、“威逼金童身献宝,遍山皆是珍珠跳。”(《渔家傲?矿区》)、“洪荒千古无人地,我辈而今变乐园。”(《节日》)
  我们还看到,作为一名热爱祖国大好河山,注重读万卷书、行万里路的传统诗人,作者足迹遍布全国各地名山大川和名胜古迹,且登山则情满于山、观海则意溢于海,在《江山胜迹漫游》中记载了自己的丰富游历和观感,也寄予了深厚的爱国思想和自然情趣。如:“九曲回转,龙门壶口,直冲砥柱雄关。叹千秋不息、足留功过,谱史长篇。”(《戚氏?黄河赋》)、“大坝横空,斩断洪流,缚住蛟龙。看浅滩消失,暗礁沉底,碧波万顷,百舸争雄。比峭峥嵘,群峰竞秀,神女遥观露笑容。”、“长江万载奔腾,才造就江南水乡情。看小河成网,翠湖星布;村庄阡陌,处处繁荣。浩浩悠悠,黄浦交汇,注入汪洋化太平。由衷叹,是母亲乳汁,孕育苍生。”(《沁园春?长江赋》)、“仰危峰、七千石阶,叹雄险、何山能比?慢攀登,拾级观姿,抒情写意。……登岱顶、展胸抒志。旭日东升,夕照霞红,大河迤逦。”(《莺啼序?泰山赋》)、“万壑千岩,秀丽神奇,汇集一山。纳华山峻峭,泰山雄伟,庐山飞瀑,衡岳云烟。峡谷幽深,群峰竞险;怪石成精欲变仙。惊云海、似棉团素练,露出山尖。”(《沁园春?黄山赋》)、“千古神威,屏藩疆土,苍劲逶迤。雾漫龙腾,雄姿勃发,磅礴东方地。青松易老,星河有陨,唯独铁身增翠。聚忠魂、深凝碧血,筑成民族雄志。”(《永遇乐?长城颂》)等,正是“天然美景人陶醉,染绿心灵又染川。”(《游宝天曼天然公园》)。
  作者在选取题材方面,颇具特色,类似作者所从事的地质工作,选址探矿、采样鉴宝,涉及面广,规模大,分类细。集中有大量的不同类型的组诗,如:《柴达木放歌》、《黄河放歌》、《长江赋》、《嵩山八景》、《荆门放歌》、《吉安放歌》、《洛阳放歌》、《黄陵放歌》、《百花颂》、《读史杂吟?咏二百历史人物》、《近代爱国者百人颂》、《解放军烈士颂》、《十大元帅颂》、《十大将军颂》、《国民党抗日将领颂》、《二十四节气》、《十二生肖》等。这些组诗,少的十首八首,一般数十首,多的一百、二百多首,有的足以分开出个专题诗集。由此可见作者生活积淀的深厚和反映生活的灵便。大块诗章,让人眼界胸襟为之豁然开朗,足可令人顿有饱餐豪饮、大快朵颐之感。
  作者在作品体裁方面,也是广泛涉猎、大胆驾驭,丰富多彩、应有尽有。有五绝、七绝、五律、七律、排律,还有古绝、古风;有小令、中调,还有慢词;有散曲、还有自度曲;有新诗,还有对联。他能够用同一体裁来写百首以上的组诗,不仅是采用绝句,而且还有七律、慢词,如《满江红?近代爱国者百人颂》、诗词双咏《解放军烈士颂》等。这说明他对诗歌体裁的运用已经达到了熟练自如的程度。
  作者和作品的基本风格是宽厚博大、平实自然,具有泱泱大度的民族气派和温柔敦厚的诗教传统。文如其人,诗如其人,《大张人吟稿》正是张喜海先生阅历、心路旅程的艺术体现,也是他的品格修养和人格魅力的艺术体现。我们相信,每一位读者都将从这部厚重的诗集中观赏到这位物质和精神矿藏的双重开采者所呈献的自然、社会、人生、艺术的金沙玉石、奇珍异宝。作者是一位忠实的生活矿藏的发掘者和时代精神的记录者,他的诗词不仅具有以诗言志、以诗抒情的本质和特点,而且具有以诗记实、以诗存史的功能和作用。他用现实主义手法记录了漫长岁月和漫长旅途中的所经所历、所见所闻、所感所想,给人们提供了很多珍贵的地理、历史和文物资料。其中不乏质璞自然的金玉矿石,稍加提炼或雕琢修饰也许更能炫耀人眼目,但是作者不事雕琢修饰,不屑哗众取宠,因为他眼前有大片的矿藏等着开采、大块的瑰宝等着鉴赏,根本没有时间和精力像制作金银玉器的匠人那样去对每一块矿石加以精雕细刻,况且他的性格和风格,也决定了他的审美取向,崇尚自然,朴实无华,默默奉献,厚德载物。
  诚然,艺术源于生活、高于生活,真正的好诗佳句多半还是在对生活的矿石进行一番必要的提炼加工后获得的。在对各种题材和生活素材的选择和提炼加工方面,作者还是能够慧眼独具、匠心独运。诗人懂得写诗要有感情、要用形象思维、要有巧妙构思、要炼意炼字炼句等等基本创作规律,所以在他的作品中才有好诗佳句不断涌现。文学作品最可贵的是要有诗情和哲理,唯其诗情哲理才能感染人和教育人,才能起到认识、教育、审美和娱乐作用。感情酝酿到极致产生富有韵味的诗情,理性升华到极致产生富有哲理的警句。而人的感性、理性的光芒与天地灵气融为一体时,才可能产生富有神韵的天籁之声。
  仔细品读《大张人吟稿》,我们发现其中还有不少好诗佳句、锦章妙语,摘要选录如下,供读者诸君同赏:
  “洪炉火,欲把矿山熔。个个胸怀春似锦,人人肺腑夏如虹。情染万山红。”《忆江南?青年矿工》
  “一觉万千载,醒来旭日红。”《大柴旦放歌》
  “慢步荒滩,月华淡淡清溪唱。与谁同赏?万里黄沙浪。”《点绛唇?大柴旦感怀》
  “波纹恰似靴纹密,金浪犹如麦浪翻。”《戈壁沙滩》
  “奋发鲜花开不败,无为草芥怎成茵。共处芳春莫相忘,应将心血去浇春。”《青春吟》
  “小草争荣松劲发,清溪欢跳乐开花。”《浣溪沙?晨》
  “蜂飞蝶舞花含笑,牧草茸茸泛绿光。”《草原小景》
  “天龙起舞露朝晖,涧水溪流出翠微。”《游天龙山》
  “平川见奔鹿,林壑隐啼猿。渴饮甘泉美,饥餐野果鲜。”《五指山》
  “峡谷幽深,群峰竞险,怪石成精欲变仙。”《沁园春?黄山赋》
  “我欲乘风,随云鹤去,沐浴瑶池洗世尘。”《沁园春?黄山云》
  “形神超脱人间事,意趣回归大自然。”《感于南阳玉雕》
  “长夜里,仰瞻天宇,星光明灭。”《满江红?龚自珍》
  “呜呼,锦绣江山,百孔千疮,女娲难补。”《莺啼序?对疯狂年代的沉思》
  “唯有汨罗容量大,能容屈子作长吟。”《屈原》
  “天风海雨拔山势,力把诗潮推向前。”《苏轼》
  “报国敢云天职尽,立身当与古人争。”《佟麟阁》
  “轻舀一勺星星,就餐而饮,爱注心头蜜。”《念奴娇?天文志士》
  “已是柔肠三万段。像在眼前,常恨天涯远。惊醒梦回流泪眼,侧头闭目被遮面。”《蝶恋花》
  “触身有感无寻处,本是虚无入太清。”《风》
  “清风淡月四时同,始觉红尘万事空。应向灵山修善地,能将凡俗化无踪。”《无题》
  
  丁芒:著名诗人、诗论家,全球汉诗学会顾问,中国散文诗学会副主席,中华诗词学会顾问。
  舒贵生:专业编辑、诗联家,全球汉诗学会理事、中国楹联学会理事、《江海诗词》、《江苏楹联》副主编。
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